الكاتب : اللهبي || بتاريخ : الخميس 01-01-1970
يا غازي




والله ما أكملت جميل ما سطرت أناملك النورانية الا والدموع تساقط من عيني,لله در أمم وقفت درعا بين أصالتها وعاديات الزمان ,حدثني أخي وصديقي وقد صديقك الأستاذ دكتور عبد الغفور الروزي أستاذ التاريخ بجامعة سعود بالرياض العالم الفحل الذي يستقبل استقبالا يليق بمقامه عندما يذهب لتلك الشعوب حيث يحرصون على المحافظة على الماضي حتى أن بيتا جميلا اشتراه احد أثرياء النفط ورغب في إزالته فأرغموه على إبقاء الشكل الخارجي وأجازوا له التصرف بالداخل ,نحن يا عزيزي طمس كل ما يمت لنا بصلة دعني أعزوه لجهل الفاعل ولعدم شعوره بوجدانياته فالصحراء غير المدن ,كان من الممكن الحفاظ على التاريخ وفي الأرض سعة ,إن الذي يزيد الألم هو الاستمرار ,لن أتحدث عن أثار الحبيب وآله عليه وعلى آله أزكى سلام ,ياعزيزي كل ما تراه (كنكرت)لصب المال على المال والى الله المشتكي.

    بت ساجي الطرف والشوق يلح
  والدجى إن يمض جنح يأت جنح
            **********
  كم أداوي القلب قلت حيلتي
  كلما داويت جرحا سال جرح
      *******
لا تسل عن حال أرباب الهوى
يا بن ودي ما لذاك الحال شرح
_______________

أتذكر سيدي أبا محمد رحمهما الله عندما قال

علم اطل على قصور الوادي*وعلى الصفا والشعب من أجياد
وعلى روابي مكة وربوعها ..*وعلى الحطيم وزمزم والنادي
________
ذهبت أبحث عنه فما وجدته فلت:

أأبا قبيس بأمر من ملكوك ***** و بأمر من يا طودنا دكوك
بالبغي دكوا هامة مرفوعة ******حسبوك زلت لجهلهم حسبوك


دعك من الذكريات  يا غازي /فالذكريات صدى السنين الحاك

      أتركنا مع الناموس هذا إن بقي ناموس.

 
 


الكاتب : غازي الطايفي || بتاريخ : الخميس 01-01-1970

العازف المبدع على اوتار القلوب والاحاسيس لقد عدت بنا الى اواسط السبعينات الهجرية عندما كانت المسعى سوق تجاري كسوق الحميدية في دمشق وخان الخليلي والموسكى بالقاهرة , المحلات التجارية على الصفين على يمين الهابط من الصفا والصاعد للمروة وبالعكس واضافة لما ذكرته كان هناك بائع للدندرمة وباسط على دوار يبيع الموز ومعروف وسكن الطائف اخيرا وفاكهاني اصبح وامسى في مكة لانذكر اسماء واخر من التركستانية يبيع لعب الاطفال واخر لبيع الازارير والكبكات ومسلتزمات الشباب من الرجال والنساء وله كان في الطائف في مدخل خان المفتي وكان هناك مقهى في المسعى تصور ذلك ويقدم شيش الجراك والحمي وسلاتاني والكبابجي كان الساعين بين الصفا والمروة لايشعرون بالجوع من ريحة الشوي وكان هناك دكان يبيع الغندرة (المكاييج ) اول مافنت ( اي طلعت ) وقد هجر الناس المقينة(الكوافيرة) وتركو المشقرة( اله حاده لنتف شعر الحواجب) للذي لايعرف هذه المسميات وكانت البودرة في ذلك الوقت لهذه العملية هي مطحون شراب الماء قبل ان تأتينا البودرة المعروفه وكان صاحب المحل اسمه مكي واهل مكة من روحهم الحلوة ومداعباتهم الجميلة يقولون ( لولا علبة مكي كانت الحالة تبكي ) يأيها العزف المبدع بلمسات الكمنجي رسمت صور جميلة وبديعة لسوق المسعى وأثرت الشجن في النفوس الوالهة والحنين الى تلك الايام والذكريات تمر امامنا كطيف خيال وقد اضافت اليها قدسية المكان شعور رباني يملأ القلوب وتتجاوب معه المشاعر الايمانيه وقد قال شوقي (هناك أذن للرحمن فأمتلأت اسماع مكة من قدسية النغم) ويأستاذنا كان حديثك لتلك الاماكن (حديث الروح للارواح يسري وتدركه القلوب بلا عناء ) لقد هتفت به يابن محمد جزيت خيرا فأفضت دموع العشق . واخيرا كما قال احد المتداخلين اصل الزومال هو البريمي برم برم, وكذلك اذكرك بزومال او اغنيه سمها كما شئت ولكن لها معنى لااستطيع ذكره انت تعرفه كما يلي: يأفندم كاجمباضه خلي البلد حرية.
اه على هذه الذكريات لاتجعلنا نخرج الى باب السلام والكتبجية وكذلك القشاشية وبائع السوبيا الصيرفي *على كيفك تبغى من الجواني والا من البراني *  وسوق اليوسف وسوق الليل وزقاق الوزير والمدعى ومقراة الفاتحة والراقوبه وسرحة الفل وزقاق الكراث..
ولنا لقاء انشاءالله...

الكاتب : ابوبشير || بتاريخ : الخميس 01-01-1970

أفااااااااا  يابومحمد
إذا كان الحديث عن حدوثة لم يرصدها المؤرخ
تزعجك بلاااااااااااااااااااااش حبيبي منها
خلينا معك نسبح في المسموح
وندندن معك ونقول
في سلم الطائرة

الكاتب : اللهبي || بتاريخ : الخميس 01-01-1970
شوف

شوف يا حبيبي أنا ماني قد الحكومة ,وما تقدر تحرش بيني وبينها.

الكاتب : ابوبشير || بتاريخ : الخميس 01-01-1970

إقتباس
وأشاع جملة(أبو الكب برم برم دخل المسعى في الحرم)

ليه تغير نص الزومال ياعم عبدالرحمن
هذا وانت فنان وعازف كمان

يقولوا صحة الزومال هو
( البريمي برم برم دخلوا المسعى في الحرم )

ويقال بأن للبريمي في عهد الملك سعود قصة طويلة
تسابق الشباب في ذلك الزمان أمثالك للإنخراط
في تحرير البريمي

حدثنا عن تلك الفترة وما حصل في منطقة البريمي
الله يطول عمرك ويمنحك الصحة الدائمة

الكاتب : اللهبي || بتاريخ : الخميس 01-01-1970
اللهبي/دواء الناموس

اللهبي/دواء الناموس
  أعتقد أن كتاباتي جامدة ،اليوم قلت يا لهبي أروي سالفة يمكن تفك ألكتمه ألتي صايبة عباد ألله

هذه قصة واقعيه ومن كان في مثل سني وكان في مكة ألمكرمة يذكرها أقصد في مثل سني

ولا أقصد الشيبان .

عند أول توسعة للحرم ألمكي الشريف في عهد ألحكومة ألسعودية حكومة( الإنسانيه )كانت المسعى

سوق فتجد اوالمتسوق القماش وصاحب العقل المقصبة والمكتبة ولاعبي كرة شراب

ولاعبي كبوش ولاعبي شرعت والذي لم يفهم كلامي يروح يسأل ،ألمهم أن الدولة جزاها الله

خير أدخلت المسعى في الحرم وأزالت ووسعت علي الساعين ولكن المطر لها محب

ولها كاره، في تلك الفترة أصاب ألناس مرض يلبد في ركبهم مع حمى والذي منه، فتري أحدهم

جالسا وفجأة يصبح كأنه بعير وعقلته، ألمهم سموا هذا ألوافد (أبو ألركب ) وقام بعض ألخبثاء

وأشاع جملة(أبو الكب برم برم دخل المسعى في الحرم) وأصبح كلا يرددها ولكن الشرطة

اعتبرت هذه قلة أدب وصاروا يوقفوا في الكر كون كل من يقولها وإذا(0كفش) عسكري

أحدا تجمع خلفه الصبية وساروا خلفه ينشدون بهذه الجملة وكأنهم جوقة منشدين فيحتار العسكري

ألمهم أن الناس علموا أن الناموس هو سبب المرض وكان ناموس(ناموستين تشبع وزغة)

وللجيران (بعرصي) المهم أن أحد المفلسين الشباب من حي الشبيكه لم يصدق خبر فأخذ صندوق

وملأه أوراق كتب فيها وقرطسها وعلي المدعي والجودرية وزقاق لصاغه ينادي (دواء لناموس

دواء ألناموس بقرش) فيسرع ألناس بعد أن شواهم الناموس وكل ورقة بقرش ويحط في ألبقشة

وكل من اشتري ورقة فتحها وأطرق وسار في حال سبيله عن الشماتة وحتى غيره ياكلها

فكروا ماذاكان في الورقة؟

الورقة مقرطسة تمام وما أن تفتحها تجد مكتوب بها

                            دواء الناموس الناموسية

  هكذا كانت قلوب الناس!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!